Un mythe familial (la réponse à la question : qui sommes-nous ?) est présent à un degré ou à un autre dans toute famille et reflète l'identité, l'histoire ou l'image qui unit les membres de la famille. C'est le mythe qui reflète ce qui est habituel dans la famille de penser, juger, ressentir, etc. Le mythe apparaît en cas de menace pour la famille (par exemple, violation de son intégrité ou de ses limites, changement de culture, changements sociaux ) et constitue l'armure protectrice d'une famille dysfonctionnelle au bénéfice de l'homéostasie (constance du milieu interne de « l'organisme »). Le « patient identifié » (généralement un enfant présentant un symptôme douloureux ou un comportement symptomatique) agit comme un otage du système, et pour le libérer, il est important de déterminer le mythe dominant et les motivations des actions des personnes qui opèrent en lui. Le mythe « Nous sommes une famille amicale » Dans une telle famille, tous les angles de conflit sont évités et les défauts émotionnels sont retouchés. Les sentiments et les émotions positivement colorés sont tenus en haute estime ; les sentiments négatifs et indignes sont soumis à une interdiction tacite. Les sentiments ambivalents (et inévitables) envers les proches peuvent dans ce cas conduire à de graves troubles psycho-émotionnels. Le message : « Quiconque pense du mal d’un membre de sa famille est mauvais lui-même. » Un tel retournement contre soi/auto-agression peut se manifester par une anorexie mentale/boulimie, une toxicomanie, un trouble anxieux-dépressif, un comportement destructeur * Comment faire face aux sentiments ambivalents de ses enfants Selon J. Bowlby (le fondateur de ? théorie de l'attachement), peu de choses aideront un enfant plus que la possibilité d'exprimer ouvertement et directement ses sentiments hostiles envers le parent. Et la tâche principale de ce dernier est de l'accepter sereinement (oui, exactement les phrases « Je te déteste, maman », « papa, tu es une chèvre »). En résistant aux explosions de négativité de son propre enfant, le parent montre qu’il n’a pas peur de la colère de son enfant ; et entoure également une atmosphère de tolérance dans laquelle la maîtrise de soi de l’enfant sera progressivement cultivée. Beaucoup ont du mal à y croire et préfèrent étouffer brutalement dans l'œuf de tels éclats, générant des sentiments de peur et de culpabilité chez l'enfant : punition (contribution à un futur rebelle/voyou) ou inculquant chez l'enfant un sentiment d'ingratitude dû à la douleur infligée à ses parents engagés (contribution à un névrosé, souffrant de culpabilité et d'anxiété). Le mythe « Nous sommes des héros » Le cœur d'une telle vision du monde familiale est la présence de difficultés impénétrables et la nécessité de les combattre. Il s’agit souvent de combattants humains dotés d’un haut niveau de réussite. Il peut y avoir de véritables histoires héroïques dans la famille. Les enfants sont élevés de manière très stricte, avec une certaine ascèse. Il est préférable que les héros éprouvent des sentiments négatifs et souffrent à une échelle dramatique. En Russie, il existe un sous-mythe : celui des « survivants ». La survie dans des conditions économiques difficiles a donné naissance à des générations qui continuent de vivre dans la pauvreté sans aucune raison. Malgré l’abondance d’argent et la réussite sur le marché du travail, ils vivent et souffrent dans le rôle de héros, incapables de posséder ce qu’ils ont. Le mythe des héros se transforme souvent en mythe des « sauveurs ». Le sauveteur tient la famille sur ses épaules et peut être à la fois physique (soigne les faibles, les nourrit pleinement) et moral (les sauve des ennuis, les guide sur le vrai chemin, les fait sortir de la beuverie puisque nous parlons). sur la famille en tant que système, pour qu'il existe un mythe, il doit correspondre entre les membres de la famille. Et dans de telles familles, de nouvelles difficultés, maladies ou catastrophes surgiront toujours (il n'est pas du tout nécessaire d'appeler des médiums). La stratégie pour travailler avec les mythes familiaux consiste à analyser des interactions spécifiques, à créer des instructions paradoxales, à remplacer les comportements rituels destructeurs par des comportements constructifs et à utiliser d'autres techniques sélectionnées individuellement. Je vous rappelle qu'un mythe familial peut être important (en cas de menace pour la famille, conditions dangereuses). Le mythe devient un dysfonctionnement familial lorsqu’il est exploité sans contexte objectif.