Dall'autore: Cos'è il “riposo” nella società moderna? Possiamo dire che stiamo riposando quando ci prendiamo una pausa dal lavoro o quando andiamo in viaggio? Hai la vaga sensazione che nel mondo moderno non ci sia riposo, solo pause dal lavoro? Cos'è il "riposo" nella società moderna? Possiamo dire che stiamo riposando quando ci prendiamo una pausa dal lavoro o quando andiamo in viaggio? Hai una vaga sensazione che nel mondo moderno non ci sia riposo, ci siano solo pause nel lavoro Il filosofo tedesco Joseph Pieper, i cui pensieri mi sono sembrati interessanti, ha cercato di rispondere a queste e ad altre domande a metà dell'ultimo? secolo. Pieper scrisse la sua opera "Leisure, the Basis of Culture" nel 1948, e ora le idee del suo libro sono ancora più rilevanti. Si scopre che l'origine della parola "leisure" deriva dal greco "skola", che allora passato al latino "scola" - questa è una scuola, quindi un'istituzione in cui i bambini studiano nel mondo moderno. Pieper ritiene che nel mondo moderno la parola "lavoro" e il lavoro stesso abbiano permeato tutte le sfere della vita di una persona e la sua visione del mondo. Pieper trova il tipo di “moderno maniaco del lavoro” nell’antico filosofo cinico greco Antistene: “il nemico delle muse”, non credeva nell’immortalità e non era interessato a Eros. Cioè, un tipico maniaco del lavoro moderno! Il lavoro secondo Pieper è composto da due parti: lavoro tecnico e non qualificato e lavoro intellettuale (“servizi come contributo alla società”). Queste componenti si combinano nel “lavoro assoluto”, quando una persona si trasforma in una funzione e il cerchio si chiude: non c’è altro che lavoro all’inizio e alla fine dell’esistenza. Ma allora sorge la domanda: una tale esistenza, solo nel lavoro, può esistere. essere considerata un'esistenza umana a tutti gli effetti? Rispondere a questa domanda ha portato Pieper a esplorare il concetto di "riposo". Si riferisce all'idea medievale, secondo la quale il lavoro costante, la fissazione solo sul lavoro, deriva dall'“ozio”, e l'ozio è un rifiuto della responsabilità e della dignità umana. Cioè, una persona quindi non corrisponde alla sua natura, la virtù divina nell'anima non si manifesta a causa della tristezza dell'ozio e del fatto che il significato dell'esistenza è perso, infatti, lo stato autodistruttivo di un maniaco del lavoro veniva descritta nell'antichità attraverso il concetto di “acedia”: “disperazione per la fatica”. E il suo opposto è la gioia di riconoscere la propria esistenza, il mondo nel suo insieme, Dio e l'Amore. Allora possiamo concludere che il “riposo” non è altro che uno stato d'animo. Per rivelare più accuratamente questo lato del concetto di riposo, Pieper introduce innanzitutto un modello di tre tipi di lavoro.1. Il lavoro come azione. Si oppone al riposo, poiché “la calma, la tranquillità, la capacità di lasciarsi andare” e, allo stesso tempo, la capacità di “fondersi con la realtà”, di essere più ricettivi e vivi, vengono intensificate. E allo stesso tempo aperto e creativo.2. Il lavoro come fatica. E Pieper qui cita parole sulla “gioia”, sull'accordo con il mondo e la sua essenza, sulla celebrazione, sul dialogo tra gli innamorati, con la loro calma, “generata dalla loro unità”.3. Il lavoro come contributo al bene pubblico Qui Pieper sottolinea che il riposo non è la stessa cosa delle rotture insite nel tessuto della vita moderna. Questi “fine settimana” sono necessari per il “recupero”, ma poi si scopre che il riposo è necessario esclusivamente per riprendere il lavoro. Ma non è così. Il vero riposo non è associato al recupero, è qualcosa che cade e non può essere nella connessione “pausa lavoro” Il riposo secondo Pieper mira a preservare l'integrità del lavoratore, a preservare la sua capacità di percepire il mondo in questo integrità. Molte parole sulla vacanza, ad esempio la parola stessa "vacanza" (tradotta dall'inglese come "santo" - "santo, sacro", "giorno" - giorno) - suggeriscono la "santità" della vacanza, le sue caratteristiche, la sua individualità . Questo è uno stato senza tempo in cui puoi sentirti fuori dal programma, fuori dalla tirannia dei piani e degli orari di lavoro. Fondendoti con il significato della vita, puoi provare la gioia di appartenere a qualcosa di molto più grande della vita di routine di una persona moderna.