O tema em si contém três palavras-chave: vivenciar, a falta de sentido da vida e psicoterapia. Vamos pensar em cada um deles em ordem. Vamos começar com “experiência”. Podemos ver a experiência como um estado emocional. Na linguagem comum, eles costumam usar “preocupar-se com alguém ou alguma coisa”. Isto estende imediatamente o horizonte do que está acontecendo dentro para o que está acontecendo ao redor, para o mundo. Metáforas e analogias às vezes vêm à mente. Estava pensando na experiência, mas me lembrei da impressão. A impressão é como uma impressão em argila lisa e macia. Será uma experiência quando o barro for capaz de sentir e perceber o que está acontecendo com ele. Acontece que a experiência é uma espécie de história de interação e ao mesmo tempo um traço dessa interação. Outra experiência como estado pode ser comparada a um instrumento musical afinado de uma determinada maneira, que toca uma determinada melodia. E essa melodia muda dependendo do estilo de música que é agradável e compreensível em um determinado momento e de quem toca esse instrumento. Ao considerar a experiência como um estado, o aspecto fenomenológico vem à tona, pois somente o próprio experimentador pode descrever o que está acontecendo com ele. A dificuldade é que é preciso descrever recriando a imagem em vez de rastreá-la. Podemos considerar a experiência como um processo de aquisição de experiência. É apropriado falar aqui de “acomodação”. Isso geralmente está associado a eventos críticos da vida que mudam a personalidade. Este é um trabalho interno sério, durante o qual as construções de vida são reconstruídas, os princípios de interação entre o indivíduo e o mundo são revisados. Qual é a especificidade de vivenciar a falta de sentido da vida? O próprio conceito de “falta de sentido da vida” vem do domínio dos dados existenciais. Uma pessoa não os encontra todos os dias, mas não pode deixar de notá-los em determinados momentos. Na maioria das vezes, estes são períodos em que a imersão e o envolvimento na vida são substituídos pelo desejo de subir “acima” da vida, de vê-la de fora e até “de cima”. Uma certa metaposição que conecta um momento específico com o passado e o futuro de uma pessoa, e talvez até da humanidade. É preciso dizer que a tarefa não é eliminar o dado existencial, mas incluí-lo no seu contexto de vida, construindo uma determinada atitude em relação a ele. A vida é objetivamente sem sentido. O sentido só aparece quando aparece um sujeito, capaz de tornar o mundo desigual por meio de sua intencionalidade. Acontece que a sensação de falta de sentido é uma violação grave das intenções. Manifesta-se tanto em construções cognitivas (a minha vida não tem propósito), no distanciamento emocional ou, como às vezes digo, na “anestesia” (tédio, apatia), como nas dificuldades motivacionais (falta de energia para realizar as minhas intenções). sinto dor por não sentir nada, ou por não sentir nada porque dói muito? Na maioria das vezes, uma pessoa que enfrenta uma crise existencial pode perceber que sua condição não está relacionada a um problema específico, mas requer uma visão mais abrangente, uma busca por respostas para questões sérias sobre quem ela é, qual é o seu lugar neste mundo, por que ele vive. Cada um enfrenta isso da melhor maneira que pode, mas parece-me inevitável que uma pessoa que enfrenta uma crise existencial nunca mais seja a mesma. Esta crise irá destruí-lo ou elevar a sua vida e a si mesmo a um novo nível. A questão mais interessante para mim é como uma pessoa passa por uma crise de falta de sentido, o que acontece com ela e como a psicoterapia pode ajudá-la a lidar com essa experiência. Isso é algum tipo de terapia? Acho que todo terapeuta que atingiu certo nível de profundidade e intensidade no trabalho com um cliente enfrenta essas questões em seu trabalho. Mesmo assim, acredito que na terapia existencial é dada mais atenção à elaboração de tais tópicos do que em outras técnicas. A tradução mais próxima e compreensível da palavra “existencial” é “vital”. Então, existencial.