Eu respondo perguntas sobre seitas. O psicólogo Pedyash Yu.V. estuda comunidades sectárias e ajuda vítimas de grupos manipuladores perigosos. Neste artigo respondo perguntas de um colega psicólogo e compartilho minhas observações sobre questões seitas.1. Como as pessoas entram nas seitas? Qualquer pessoa pode ingressar em uma seita? Quem está inclinado a entrar em uma seita? Qualquer um pode entrar em uma seita hipotética. Mas nem todas as pessoas podem cair em uma seita específica em um período específico da vida. Tudo depende da coincidência das circunstâncias, do período da vida de uma pessoa. Que eventos acontecem a uma pessoa no momento em que ela encontra recrutadores de uma seita. Cada pessoa experimenta estágios de transição na vida, incerteza e angústia. Por exemplo, quando ele vai para a faculdade, se muda para outra cidade, país, começa um novo emprego, se aposenta, se divorcia, perde entes queridos, empregos, amigos, fica sozinho, etc. Nesses momentos, a pessoa precisa de pontos de apoio. Os cultos, por sua vez, oferecem a ilusão de tal apoio. A ideologia de uma seita certamente contém algum tipo de objetivo superior. Portanto, ao ingressar na comunidade, o neófito adere a esse objetivo superior, o que, embora temporariamente, dá uma sensação de alguma certeza. Afinal, agora existe uma compreensão de como construir ainda mais a sua vida. Além disso, estar em uma comunidade onde todos têm ideias ideológicas comuns e caminham em direção a um objetivo comum (o objetivo da seita). Uma pessoa tem a oportunidade de fazer parte de algo significativo, de se tornar especial nas reuniões, você pode facilmente fazer novas amizades, ou seja, deixar de ficar sozinha. E os eventos, práticas e reuniões regulares do culto com os membros do culto não deixam tempo para pensar em problemas anteriormente perturbadores. O que também cria a ilusão de controle e a sensação de que a vida está melhorando. Nos estágios iniciais de envolvimento em um culto, a pessoa, via de regra, não encontra aspectos negativos. Ele se sente como um convidado e é tratado de acordo. Uma pessoa vê uma imagem ideal e é convidada a fazer parte dessa imagem ideal. O que por si só é atraente. Especialmente aquelas pessoas que encontram uma seita durante um período de incerteza na vida. É claro que a incerteza e a desorientação na vida são apenas um dos fatores de risco para o envolvimento num culto. E isso não significa de forma alguma que apenas essas pessoas cheguem lá. Outro fator importante são as coincidências ideológicas e de valores. Assim, é mais fácil para as pessoas que defendem opiniões ateístas entrarem em seitas que exploram ideologias pseudocientíficas ou políticas. Os cristãos crentes têm maior probabilidade de mostrar interesse em seitas de persuasão cristã. são autoritários ou significativos para você, que já está lá. 2. Quais são os critérios da seita? Como entender que se trata de uma seita Antes de passar aos critérios, primeiro é necessário definir os conceitos. Uma seita no sentido tradicional é um grupo que se separou de algum movimento religioso e se opõe a este movimento religioso principal. Num sentido mais amplo, pode-se substituir a palavra religioso por ideológico. Então as seitas podem ser entendidas não apenas como certos grupos religiosos, mas também como comunidades políticas, comerciais, pseudocientíficas e outras. Mas a característica inerente será que este grupo tenha necessariamente uma orientação de culto. Ou seja, os membros do grupo acreditam sinceramente na ideologia sagrada que nele é cultivada. Portanto, tais grupos também são chamados de cultos. Não importa aqui se esta ideologia tem uma base real ou é completamente fictícia. O principal é que os adeptos acreditem sinceramente. Está longe de ser um facto que todos estes grupos representem um perigo para os seus membros ou outros. Muitos grupos que se enquadram neste primeiro critério são comunidades completamente construtivas ou pelo menos inofensivas. Mas estamos interessados ​​nessas seitas muito assustadoras, destrutivas, prejudiciais, totalitárias e destrutivas. Tais organizações tentam controlar todas as áreas da vida.adeptos. Eles usam métodos manipulativos de influência tanto ao recrutar recém-chegados quanto ao gerenciar membros do culto. Eles têm um efeito devastador sobre eles. Na verdade, as comunidades totalitárias e destrutivas tentam estabelecer um controlo total sobre a informação, o pensamento, o comportamento e as emoções. O que nem sempre dá certo, mas se der, é mais fácil para uma pessoa reformatar seu pensamento e vinculá-lo ao controle do comportamento. 1. Regulação da realidade física do indivíduo. 2. O tempo principal é necessariamente dedicado à doutrinação e aos rituais grupais. 3. Para tomar decisões importantes você precisa pedir permissão. 4. É necessário comunicar pensamentos, sentimentos e ações aos mais velhos. 5. Recompensas e punições (técnicas de mudança de comportamento – reforço positivo e negativo). 6. O individualismo é desaprovado e o “pensamento de grupo” prevalece. 7. Regras e regulamentos rígidos. Controle de informações. 1. Uso de engano. 2. O acesso a fontes de informação que não sejam de culto é minimizado ou proibido. 3. Dividir a informação em partes e criar barreiras entre elas; oposição entre estrangeiros e internos. 4. É incentivada a espionagem de outros membros do grupo. 5.Uso generalizado de informação e propaganda criada dentro do culto. 6. Uso antiético da confissão. 7. A necessidade de obediência e dependência. Controle do pensamento. 1. É necessário internalizar a doutrina do grupo como Verdade. 2.Uso de linguagem “distorcida”. 3. Somente pensamentos “bons” e “corretos” são encorajados. 4.Uso de técnicas hipnóticas que provocam alteração do estado mental. 5. Manipulação de memórias e cultivo de falsas memórias. 6. O uso de técnicas de “inibição de pensamentos” que impedem o “teste de realidade”, bloqueando pensamentos “negativos” e permitindo apenas os “positivos”. 7. Recusa de pensamento analítico razoável e crítica construtiva. Nenhuma pergunta crítica sobre o líder do grupo, sua doutrina e políticas, que são reconhecidas como as únicas corretas. 8. Nenhum sistema de crenças alternativo é aceito como legítimo, bom ou benéfico. Controle emocional. 1. Manipulação do espectro emocional do indivíduo e seu estreitamento. 2. O desejo de fazer a pessoa sentir que, se houver algum problema, a culpa é sempre dele, e não do líder ou do grupo. 3. Exploração excessiva da culpa. 4. Exploração excessiva do medo. 5. Provocar mudanças frequentes nos picos e vales emocionais. 6. Reconhecimento ritual e muitas vezes público dos “pecados”. 7. Doutrinação de fobias: incutir medos irracionais associados à saída do grupo ou à dúvida da autoridade do líder. Uma pessoa cuja consciência está controlada não pode imaginar a realização futura de seu potencial fora do grupo. (Stephen Hassan) Se você se deparar com uma seita, a primeira coisa que você pode fazer é começar a coletar informações. É aconselhável saber como se chama esta organização, o que os especialistas e aqueles que não são seus membros escrevem sobre este grupo. Você pode digitar o nome do grupo em um mecanismo de busca junto com a palavra “seita” ou “culto”. Se você encontrar artigos, livros, resenhas de ex-membros e outras informações de natureza negativa sobre este grupo, então este será mais um motivo para pensar nisso. Via de regra, as grandes seitas destrutivas internacionais têm uma longa história negativa no campo da informação. Se este for um grupo pequeno e pouco conhecido, é improvável que a Internet ajude. Portanto, para economizar tempo, é melhor consultar especialistas que trabalham com temas de culto. Você pode focar nos seguintes sinais: Sinais de um grupo manipulador perigoso: 1. Para impressionar os recém-chegados e convidados, os membros da seita mostram diligentemente cordialidade. , expressam deliberadamente sua alegria ao conhecer o convidado (bombardeio de amor)2. O grupo afirma conhecer os segredos da existência, da felicidade, a receita do sucesso instantâneo, as respostas para todas as perguntas. Estou pronto para compartilhar este segredo em termos simbólicos. (juntar-se a um grupo, fazer treinamento, fazer iniciação, etc. 3. Eles oferecem soluções simples mesmo para pessoas muitotarefas complexas. Estas decisões estão sempre relacionadas com a ideologia (ensinamentos) do grupo ou com o produto que este promove 4. Os membros da seita consideram-se uma elite, mais especial em comparação com aqueles que estão fora do grupo. 5. Criticam e desvalorizam a sociedade tradicional. , cultura, ciência e outras autoridades. As críticas que lhes são dirigidas são percebidas como perseguição 6. Para manter a atenção sobre si mesmos, tentam desvalorizar e, se possível, eliminar todas as fontes alternativas de informação 7. Tentam afastar ou isolar os seus seguidores da família e de velhos amigos. se não demonstrarem interesse pela ideologia do culto.8. Os membros do culto são caracterizados pela cópia absoluta do líder no comportamento pessoal, pelo uso de frases padronizadas e figuras de linguagem na comunicação, pelo uso da novilíngua (linguagem dos pássaros). ) 9. Ao se comunicar com os cultistas, você pode perceber que eles avaliam suas vidas de forma negativa diante dos grupos, e depois de ingressar na comunidade, suas vidas mudaram muito para melhor. Mesmo que na realidade não seja esse o caso 10. Os ex-seguidores são declarados traidores e perdedores sob influência maligna, considerados o pior mal que deve ser evitado. Ex-membros contam histórias semelhantes de abuso por parte da seita e reproduzem um padrão semelhante de reclamações, e na Internet e em outras fontes de informação há descrições semelhantes de abusos deste grupo. 3. O que posso fazer como pai para evitar meus abusos? criança de ingressar em um culto? - É mais difícil entrar em um culto se você sabe que existem cultos tão perigosos, se você tem uma ideia de como tais organizações atraem e retêm pessoas nas organizações, como elas manipulam. Então, diante de um culto, será mais fácil perceber seus sinais de perigo. - O envolvimento e a imersão em cultos ocorrem mais facilmente com pessoas que praticam o idealismo e o pensamento mágico. Portanto, antes de tudo, é necessário desenvolver as habilidades de pensamento científico, materialista e crítico. Afinal, os cultos, num certo sentido, criam a sua própria realidade ideológica, que pode ter pouco em comum com a realidade real. O sério perigo reside no fato de uma pessoa que vive no mundo ficcional do culto considerar real essa realidade inventada e se comportar de acordo com ela. Por exemplo: Se nesta realidade os médicos são “maus”, então você só pode ser tratado através da oração. Se apenas aqueles que aderiram ao culto fossem pessoas reais e todos os outros fossem biorobôs, então a vida de todos os outros poderia ser negligenciada. Se Deus aumenta a riqueza de quem compartilha dinheiro com o guru, então a ideia de vender o apartamento e dar todo o dinheiro ao guru torna-se um bom plano. Portanto, é importante dominar as habilidades de teste da realidade por meio da ciência, do materialismo e do pensamento crítico. Minha experiência pessoal, a experiência de consultores de saída de cultos em todo o mundo, bem como dados de pesquisas indicam que pessoas com habilidades científicas e de pensamento crítico têm menos probabilidade de cair sob a influência de organizações de cultos. Além disso, o trabalho de especialistas em abandonar cultos é amplamente baseado no treinamento e no desenvolvimento de habilidades científicas e de pensamento crítico no cultista. Isso o ajuda a repensar sua participação no culto e a abandoná-lo. É por isso que muitas seitas tentam desvalorizar a ciência e os cientistas. A maneira mais acessível de começar a desenvolver habilidades de pensamento crítico e científico é passar por um treinamento no formato de treinamento ao vivo sobre este tópico. Você pode estudar livros sobre psicologia social e pensamento crítico no contexto da influência social. A verdade não é uma tarefa viável para todos. 4. Se de repente eu perceber que meu ente querido acabou em uma seita, o que devo fazer? Durante a primeira vez em uma seita, a pessoa geralmente usa óculos cor de rosa. Ele não vê os aspectos negativos. Ele pode ser comparado a um amante nos estágios iniciais de um relacionamento. Portanto, ele não poderá ouvir críticas ao culto. O mais importante é não perder o contato com ele. Você não pode criticar um ente querido por seu interesse em um culto, você não precisa discutir com ele sobre questões de fé. Você não precisa censurá-lo por ir para uma seita.O objetivo do culto é mergulhar o máximo possível o seu ente querido em seu próprio ambiente. Se possível, corte todos os laços com o mundo exterior. Para que todas as informações recebidas e todas as comunicações com outras pessoas ocorram (na medida do possível) no âmbito do culto. Os parentes devem continuar sendo a ponte que conectará o cultista com o resto do mundo. Além do mais. Se você convencê-lo ou forçá-lo a deixar o culto, provar que ele está errado, que está sendo manipulado, você brigará com ele por causa da seita. Será mais difícil para o seu ente querido abandonar a seita. Na verdade, neste caso, sair do culto significará admitir que você está certo. Isto é um dano ao próprio orgulho e uma admissão da própria ignorância. Sua tarefa é manter com ele o relacionamento mais próximo possível, aceitar sua escolha como tendo o direito de existir. Sem compartilhar essa escolha. É importante que ele entenda que embora você não compartilhe da escolha dele, você o respeita e a sua escolha. Se por algum motivo ele decidir sair do culto, você respeitará essa escolha. Seria bom descobrir o que exatamente o atrai nesse movimento. Que objetivos ele persegue enquanto está em um culto que o culto lhe oferece? Você pode tentar tirá-lo do ambiente de culto, para comunicação ou atividades que possam ser interessantes para ele, mas não relacionadas à seita. Mas devemos compreender que a seita se oporá a isto. No entanto, se a comunicação fora do culto e a realização de interesses de formas não relacionadas com o culto começarem a prevalecer, então a relevância da seita pode desaparecer por si só. A informação e a desintoxicação social também podem ajudar. Quando um cultista está isolado da comunidade. Por exemplo, ele vai para a aldeia, de férias para outra cidade ou para o exterior, para um sanatório, etc. É importante que durante esse período ele não tenha oportunidade de manter comunicação com o culto. Isso dará ao cultista tempo para ficar sem bombeamento ideológico. Pense e repense a experiência sectária. Mas a forma mais segura e ecológica seria recorrer a especialistas que o ajudarão a evitar cometer todos os erros clássicos e serão capazes de organizar um procedimento denominado “aconselhamento de saída”. 1. O consultor coleta informações sobre o culto, sobre o seu ente querido e a situação em que ele se encontra. 2. O consultor trabalha com você, com parentes e amigos do cultista que manifestaram desejo e disposição em ajudar seu ente querido a sair do culto. O objetivo é ensiná-lo a interagir com um cultista de forma a restaurar o respeito e a confiança mútuos. E preparar o terreno para uma intervenção voluntária. 3. Intervenção, que pode ocorrer na forma de uma maratona de comunicação e informação ou na forma de uma série de reuniões entre o cultista e o consultor e sua equipe. Se a intervenção for bem sucedida, o cultista deixa o culto e começa a fase final do trabalho. 4. O palco é o palco de adaptação e ressocialização de um ex-cultista à vida fora do culto 4. Você pode nos contar brevemente algum caso interessante da sua prática O cara que caiu na seita de Subbotin, esse é um dos. variações do outrora sensacional culto destrutivo de Grabovoi A mãe do cara pediu ajuda. Já que seu filho iria partir para Tyumen para a Encarnação de Jesus e Zeus em uma pessoa. Para se tornar um deus também. A essa altura, ele já estava no ramo do culto em Odessa há mais de um ano. O guru local desta seita revelou-lhe o segredo de que ela é na verdade a encarnação da Princesa Diana, e ele é a encarnação de Utesov. Mas ele planeja se tornar um deus se se tornar um novato em Subbotin. O cara vendeu a câmera cara que lhe foi dada e comprou uma passagem com o dinheiro. A viagem deveria acontecer três semanas a partir do momento em que minha mãe me contatou. O trabalho foi feito com minha mãe. Quando ela se virou, ela conseguiu arruinar muito o relacionamento com o filho, mas o desejo de ajudar o filho era muito forte. Talvez seja por isso que ela ouviu todas as recomendações e fez o que eu recomendei a ela, tanto quanto pôde. Como resultado, ela conseguiu despertar o interesse do filho em se encontrar com